Ежегодные архивы: 2009

Выступление на встрече с представителями законодательной, исполнительной власти и общественностью региона

Уважаемый Георгий Валентинович, уважаемые члены правительства и депутаты, дамы и господа!

Спасибо за теплые слова. Я очень рад встрече с вами. Сегодня у меня состоялась прекрасная встреча со студентами. Должен сказать, что хорошее впечатление на меня произвели общение, лица молодых людей. Когда мы говорим о том, что у нас плохая молодежь, конечно, мы говорим только часть правды. А большая часть правды заключается в том, что у нас хорошая молодежь. Мы говорили о важных вещах.

Несколько дней тому назад Дмитрий Анатольевич Медведев пригласил меня принять участие в Совете ректоров России. Я имел возможность после Президента обратиться к ректорам и говорить на тему воспитания. Но вот сегодня, общаясь со студентами, я почувствовал, насколько востребована тема воспитания.

Мне кажется, что особенность современного человека состоит в том, что его не нужно водить за руку, в том числе и молодых людей. Существует два способа управления массами. Один способ — тот, который существует в тоталитарных странах (он и у нас в Советском Союзе существовал) — когда государство на основе идеологии регламентирует поведение человека. Этот способ позволяет мобилизовать людей на решение каких-то задач. Но он не воспринимается людьми, потому что каждый чувствует отсутствие свободы. Отсутствие свободы очень больно переживается человеком, потому что Бог так создал нас — с внутренней свободой. И когда нас постоянно дергают, за руку хватают, говорят, что можно делать, а что нельзя, это вызывает у людей отрицательную реакцию. Мы знаем, чем закончился такой эксперимент в нашей стране по установлению контроля над поведением, над мыслями граждан — полной неудачей.

Но есть другой способ управлением массами, он существует в самых развитых свободных государствах, где ни один человек на вопрос, свободен он или нет, не ответит, что он несвободен. Все скажут «да, я полностью свободен». На самом деле формируется определенный поведенческий стандарт, и он формируется за счет ценностей (сегодня мы говорили со студентами о ценностях). Поведенческий стандарт — это то, что человек осуществляет свободно. Придя в гости в хороший дом, мы не будем, простите, в носу ковырять. Если мы увидим, как красиво все сервировано, как лежат приборы, как одеты люди, мы поневоле подчинимся этим принципам, чувствуя себя совершенно свободно. То же самое, я думаю, и в управлении людьми. Очень важны предложить привлекательную систему ценностей. Тогда внутри этой системы человек, чувствуя себя свободным, делает то, что идет на общее благо.

Я говорю это здесь, на заседании правительства, с участием представителей общественности, потому что сегодня важно понять, что формирование базисных ценностей для России это задача номер один. Я с огромным удовлетворением выслушал первое обращение нашего Президента к Федеральному собранию в минувшем году, в котором он заговорил на тему ценностей. И я полагаю, что это понимание важности фундаментальных базисных ценностей страны вырастает из убеждения в том, что если таких ценностей не существует, то, в конце концов, теряется специфика страны, народа. Сохраняется географическое название, а суть исчезает.

Я понимаю, что любое правительство, будь то федеральное или областное, любой руководящий орган, любая исполнительная власть озабочены решением очень конкретных вопросов. То, о чем мы сейчас с вами говорим, не входит в вашу повестку дня. Ваша повестка дня — решение конкретных задач, которые ставит перед вами жизнь. Тем не менее, работая на тактику, мы никогда не должны забывать стратегического направления нашего развития, нужно понимать, какую страну мы хотим построить.

Когда нам говорят, что главное сейчас — преодолеть экономический кризис, нам говорят не всю правду. Конечно, экономический кризис — это очередной вызов для страны. Его нужно решать и преодолевать возникающие проблемы. Но за решением этих сиюминутных проблем и должна скрываться эта стратегическая перспектива. Я ее вижу как строительство очень сильного, свободного государства. Духовно сильного государства, культурно сильного. Каждый человек должен обладать своим ярко выраженным национальным самосознанием. Мы должны вместе отстаивать базисные ценности и использовать их как систему координат для общего развития страны.

Если перевести это все на более понятный язык, то речь идет не об идеологии, потому что идеология — это скоропроходящее явление. Не существовало практически ни одной идеологии, которая распространяла бы свое влияние, даже опираясь на мощный государственный аппарат больше, чем на 3-4 поколения людей. Идеология сама себя изживает. Поэтому речь идет не об идеологии, а именно о системе ценностей, в рамках которых происходит общественное развитие.

Здесь, на нашем западном порубежье, в российском эксклаве, эта тема особенно важна, не только для молодежи, но и для всех нас, и, в том числе, для тех, кто несет высокую ответственность за развитие региона. Здесь мы живем на стыке разных культур, являясь российским эксклавом, являясь органической частью России. Мы находимся в инокультурном, иноцивилизационном окружении, и для того, чтобы в рамках свободного и открытого общества наш диалог с соседями и с миром был не обречен на поражение в результате во многом оскорбительных заимствований ценностей, что сейчас, к сожалению, происходит, для того, чтобы мы остались самими собой в условиях этого открытого общества и диалога с другими, мы должны быть очень сильными. И эта сила, в первую очередь, — сила нашего духа, нашей веры, наших нравственных убеждений, на которых и должна выстраиваться некая общая психология и стереотипы поведения.

Выступление на встрече со студентами калининградских вузов

Я благодарю за эту возможность сегодня обратиться к молодежной студенческой аудитории, и не только здесь, в стенах этого зала, но и, с помощью соответствующих технических возможностей, ко многим другим молодым людям.

Я вспоминаю свою встречу с вами в этих же стенах. Может быть, кто-то присутствует и сегодня из тех, кто слушал меня тогда. Конечно, я уже не помню, что говорил вам тогда, потому что мне после этого со многими людьми приходилось встречаться… Но я помню то душевное состояние, которое я обрел в этих стенах, общаясь со студентами, преподавателями, профессорами. Это было положительное чувство, чувство уверенности в том, что, несмотря на множество проблем, с которыми сталкивается наша молодежь сегодня, мы имеем очень мощное молодежное национальное ядро. Это мыслящие сильные люди, способные действительно многого достичь в будущем. А значит, у России есть надежда, потому что те, кто сегодня молод, завтра возьмут бразды правления в свои руки, будут отвечать за экономику, за социальную жизнь, за духовную жизнь, культуру и многое другое. Поэтому я вступаю на эту кафедру и начинаю что-то говорить вам, как бы находясь в том настроении, которое вынес от нашей первой встречи.

Если говорить о специфике восприятия мира молодым человеком, то это восприятие отличается от восприятия человека зрелого, взрослого. Во-первых, молодые люди более динамичны, в них больше энергии, больше внутренней пассионарности. С другой стороны, есть еще некая психологическая особенность восприятия мира молодым человеком. Само сознание, психика молодого человека устроены так, что он как бы заточен на обучение, даже вне зависимости от того, учится этот молодой человек или не учится. Это ярко видно на примере ребенка. Дети постоянно задают вопросы. Это заложено в них природой. Они многого не знают. Они задают вопросы, получают ответы, воспринимают информацию. Эта информация закладывается в памяти и сознании ребенка, и так формируется личность. Когда человек перестает задавать вопросы, это первый признак старения. Не цифры в паспорте важны, а вот эта мера ощущения, способность воспринимать информацию, впитывать ее и учиться. Это есть некий показатель молодости, духовной и интеллектуальной. Ну а в молодом возрасте это типично, это обычное дело. Так люди и учатся. В связи с этим у молодых людей открываются очень большие возможности для познания мира. Но именно из-за этого и возникают основные проблемы, которые отражаются на становлении человеческой личности.

Для молодого человека важен пример, образ. И одним из способов формирования личности является подражание. Вы даже себе представить не можете, насколько важно подражание в вашей жизни. Если сейчас кто-то скажет «нет, а я никому не подражаю, я сам по себе»… Я только один маленький пример приведу, чтобы вы поняли, насколько важно подражание, насколько большую роль оно играет в вашем формировании. Мода. Что такое мода? Это некий стереотип, который сегодня предлагается для подражания. И каждый воспринимает это абсолютно безоговорочно. Модно — значит красиво. Я хочу походить вот на этого киноактера, а я хочу походить вот на эту модель из глянцевого журнала, хочу походить на крутого соседа, который так поражает мое воображение. Эта подражательная модель восприятия действительности в молодости играет чрезвычайно большую роль. Как я сказал, здесь заложены положительные моменты, потому что многое в мире достойно подражания. Но здесь есть и свои опасности, ведь молодому возрасту свойственно менее критическое отношение к объектам подражания, чем в возрасте зрелом. Вообще в зрелом возрасте люди практически уже никому не подражают, потому что они сами уже сформировались. Хорошо это или плохо, это другой разговор. Но у них есть внутренние стереотипы, которые они накладывают на окружающую жизнь. Подходит то, что соответствует моим убеждениям, подходит то, что соответствует моему образу мысли, подходит то, что соответствует моему вкусу. Не слушаю музыку, если она не соответствует моему вкусу, какие бы серьезные люди это ни предлагали. В молодом возрасте это не так. В молодом возрасте присутствует постоянная попытка бессознательного подражания. Хорошо, если сознательного. Чаще всего это идет на уровне инстинкта. Подражаю, вот и все. Даже не отдаю себе в этом отчет. Вот здесь, именно в этой сфере познания мира, и находятся основные проблемы для молодежи, потому что сегодня, живя в информационном обществе, мы имеем такое огромное влияние внешнего фактора на человека, что это может привести к очень опасным последствиям для человеческой личности. И потому способность молодого человека выборочно воспринимать весь этот поток информации, подражать только тому, что соответствует некоторым внутренним его установкам, является очень важной.

И вот теперь позвольте мне перейти к самому главному. А как сделать так, чтобы у молодого человека возникли как можно раньше ценностные установки, которые он способен был бы использовать, выбирая модели для подражания, отсекая то, что не соответствует этим внутренним установкам? Если говорить обо всем этом в контексте глобализации, то речь, в конце концов, идет о способности народа и культуры оставаться самими собой. Для того чтобы молодой человек был способен критически воспринимать информацию, которая на него обрушивается, не только интеллектуальную, но и чувственную, эмоциональную, любую, очень важно, чтобы как можно раньше сформировался некий костяк, некая система ценностей в таком молодом человеке. Вот тогда человек становится сильным, и теперь он сам управляет информационным потоком. Он отсеивает то, что ему не подходит. Я не помню, в вашей аудитории или какой другой я рассказывал об одном замечательном американском ученом-химике русского происхождения, с которым я познакомился в далеком 1971 году в Соединенных Штатах Америки. Кстати, он был православным священником и одновременно выдающимся ученым. И вот он научил меня одной премудрости, которой я с радостью делюсь с другими людьми. Он мне сказал примерно следующее: все то, что мы воспринимаем извне, состоит из шумов и сигналов. Шумов 90%, сигналов 10%. Мудрость человека заключается в способности отделять шумы от сигналов. Как бы отделяя шумы от сигналов, настраивая радиоприемник, уходя от помех и выходя на ту волну, которая несет в себе информацию. Так вот, что сделать для того, чтобы шумы отсеивать от сигналов? Какой фильтр нужно поставить внутри себя, чтобы творчески воспринимать информацию, которая к нам приходит?

Здесь мы переходим к очень важному вопросу формирования личности, формирования ценностей. Есть такие понятия: «базисная культура» и «субкультура». Думаю, очень важно методологически отличать одно от другого, базисную культуру от субкультуры. Существует молодежная субкультура. Она очень привлекательна для молодых людей. Это особый покрой одежды, украшения, даже манера говорить, способ проводить свободное время. Это молодежная субкультура. Вращаясь только в этой субкультуре и видя примеры только этой субкультуры, у молодого человека может произойти очень опасное смещение понятий. Эту субкультуру он начинает воспринимать как базисную культуру, а все остальное — как пережитки прошлого или нечто чужое. А на самом деле это субкультура. Ведь есть субкультура и у пожилых людей. Пожилые люди одеваются отлично от молодых людей, у них другой стиль жизни и поведения, другие интересы. Можете себе представить, чтобы субкультура пожилого человека была бы общей, базисной культурой? Это трудно себе представить, особенно молодому человеку. А пожилому человеку абсолютно невозможно признать молодежную субкультуру за базисную культуру. Вот отсюда и вырастает так называемый конфликт отцов и детей. И некоторые считают, что этот конфликт непреодолим. Я глубоко убежден, что это неверно. Все зависит от того, способны ли мы субкультуру отличать от базисной культуры, и насколько глубоко базисная культура заложена в нашем сознании, в нашей жизни и нашем поведении.

Слово после Божественной литургии в Кафедральном соборе Христа Спасителя г. Калининграда

Ваше Блаженство, дорогой владыка Серафим, Ваше Превосходительство, уважаемый Георгий Валентинович, дорогие отцы, братия и сестры!

Я хотел бы сердечно поблагодарить владыку за его добрые и красивые слова, сказанные в мой адрес. Он сказал, наверное, о самом существенном и о самом главном сегодня и затронул, конечно, какие-то существенные струны в моем сердце. Я благодарю вас, владыка, и все духовенство Калининградской области за этот прекрасный подарок — янтарный крест — который будет напоминать мне обо всех вас, о вашей любви, о годах, проведенных мной здесь, на Калининградской земле.

Самое главное, может быть, о чем сегодня нужно говорить — это о милости Божией, потому что без помощи Божией ничего бы не совершилось. Иногда люди находятся в состоянии горделивого самовозношения, полагая, что только они и являются залогом своего жизненного успеха, успеха того, что они делают, выполняя свой долг. Это совсем не так. В этом мире есть только один Хозяин и один Начальник — это Господь, а мы все — исполняющие Его послушания. Вне зависимости от того, где мы находимся, это Он нам вручает эту должность — будь то иерархическая должность в Церкви, властные полномочия в светской власти, любые должности в миру. Это Господь нам вручает эту обязанность и смотрит, что мы делаем. И если мы горделиво уповаем только на себя, то Он отнимает от нас Свою помощь, предоставляет нас самим себе. А человеческие силы слабы. Если же мы призываем имя Божие, просим Господа помочь нам, смиренно признаем, что мы — только делатели Его виноградника, тогда Он нам дает Свою помощь, Свою силу, Свою благодать.

В ответ на молитву верующих Калининградской земли, в ответ на молитву духовенства, всех нас Господь несомненно в течении и более двадцати трех лет преклонял к нам Свою милость. Почти все, что мы совершали, было неким Божиим чудом. Ни я, ни мои самые ближайшие соратники никогда не стеснялись признать, что это Божие чудо, и благодарили Господа за милость, которую Он являл нам. Вот этот собор, в котором мы сегодня стоим — когда-нибудь кто-то напишет историю созидания этого собора — как много было у людей отчаяния, неверия, что это можно сделать. Но когда были воздвигнуты сии стены и к небу калининградскому взметнулся позолоченный крест, и пять куполов, мы возблагодарили Господа за великое чудо, которое Он нам явил. Ведь храм строился в тяжелейшие годы — не того кризиса, которого мы сейчас боимся, а полной национальной разрухи, когда была сломана вся экономика, когда огромные противоречия буквально вздыбливали народ в конфликте, который приближался к гражданской войне, когда многие не верили что Россия встанет с колен — вот в то самое время мы стали строить этот Божий храм.

Каждый из нас делает свой рукотворный храм, потому что храм, в первую очередь, это символ нашей благодарности Богу и служения Богу. Все то, чем мы занимаемся — есть служение Богу: не только в Церкви, то, что мы делаем, каждый на своем месте — мы должны понимать, что мы служим своему главному Начальнику, мы служим Богу, делая свои дела, и тогда Он преклоняет к нам Свою милость. Поэтому сегодня из глубины сердца возношу благодарение Господу — за радость и за скорби, которые имел я здесь, на Калининградской земле, за друзей и тех, кто друзьями не был, тех, кто поддерживал, и тех, кто отворачивался. Я благодарю Бога за всех и за вся, что вручил Он мне здесь, во время моего архипастырского служения в этом прекрасном янтарном крае.

Сегодня я хотел бы поблагодарить Вас, владыка Серафим, духовенство наше за ту помощь, которую вы оказываете. И в знак моей любви и признательности я хотел бы вручить вам, владыка, архиерейский жезл — символ власти и ответственности, чтобы Господь помогал вам на вашем жизненном пути устроять дела церковные, которые будут вручены Вашему Преосвященству, с мудростью, со смирением, с ответственностью и с любовью.

Я хотел бы поблагодарить также отца Мариана Позуня, секретаря нашего епархиального управления в Калининградской области, который также, как и владыка Серафим, был наиближайшим помощником, разделял со мной и радости, и скорби и помогал мне в осуществлении моего служения. В знак благодарности, дорогой отец Мариан, я вручаю вам этот крест в память о первом Патриаршем служении в калининградском кафедральном соборе Христа Спасителя.

Вчера я имел возможность вручить замечательный образ Спаса Нерукотворного нашему губернатору, Георгию Валентиновичу Боосу, в благословение на труды, на несение той ответственности, к которой призвал его Господь. Дай Бог вам, Георгий Валентинович, доброго здоровья, крепости сил, хороших надежных помощников, поддержки людей с тем, чтобы развитие Калининградской области осуществлялось динамично — и не только материальная сторона жизни, но и духовная — потому что губернатор либо прямо, либо косвенно перед Богом несет ответственность за все, в том числе, и за то, что происходит в душах людей. Благословение вам, вашей семье и на ваши труды.

Я хотел бы поблагодарить все духовенство Калининградской области, особенно клир кафедрального собора. Я радовался сегодня пению нашего детского хора, радовался тому большому количеству детей, которые причащались Святых Христовых Таин, и происходило это не потому, что Патриарх приехал, а потому что так всегда и было, и будет, надеюсь, на Калининградской земле, когда множество детей присутствует на богослужении и причащается Тела и Крови Христовых.

Пусть милость Божия, покров Пречистой Царицы Небесной пребывает над всеми нами, помогая каждому из нас на нашем жизненном пути. Аминь.

Пресс-служба Московской Патриархии

Пресс-конференция

Святейший Патриарх Кирилл: Позвольте мне в начале пресс-конференции сказать вступительное слово. Это первый мой визит в Калининградскую область после избрания Патриархом Московским и всея Руси. Я начал поездки из Москвы со своей епархии. Был в Смоленске, в Калининграде. Между этими поездками была поездка в Тулу, связанная с проведением Госсовета. Дальше я предполагаю посетить Санкт-Петербург, то есть стремлюсь в первую очередь побывать в тех городах, которые очень близки мне, с которыми связана часть моих трудов и моего служения.

Большая радость видеть переполненный собор, огромное количество детей, много молодежи. Вспоминаю, с чего все начиналось. Об этом мы в последнее время много говорим, но такие вещи не могут подпадать в разряд некой тавтологии, плохого стиля, потому здесь речь идет не о стиле, а о жизни. Мысленно я всегда возвращаюсь к тому, что здесь было, и радуюсь тому, что мы видим перед собой теперь. Но одновременно этот взгляд на красоту нынешней церковной жизни ни в коем случае не должен искажать перспективы и создавать видимость некоего абсолютного благополучия. Мы, наверно, сделали только самые первые шаги: построили, открыли, организовали, чему-то кого-то научили. Но впереди еще непочатый край работы, и здесь, на Калининградской земле, в том числе.

Калининградская земля особенно близка моему сердцу еще и потому, что здесь очень специфические условия пастырской работы. Я должен сказать, что это сложное место для пастырского служения. Мы живем здесь на стыке культур, в окружении иных государств, при значительном присутствии инославного фактора. В каком-то смысле глобализация, которая сегодня становится реальностью, здесь, в Калининградской области, ощущается больше, чем в любом другом месте России. Поэтому и вызовы, которые жизнь бросает здесь священнику, очень непростые. В каком-то смысле, если мы решим многие вопросы, связанные с Церковью, с церковным служением в Калининграде, то мы, может быть, создадим правильную модель того, как Церковь должна будет взаимодействовать с окружающим миром в XXI веке.

Я был очень рад видеть наше духовенство сегодня. Для меня большое удовольствие быть в эти дни с Георгием Валентиновичем. Мы продолжаем тот разговор, который у нас начался уже давно, обсуждаем много тем. Я рад тому, что положительно развивается экономика, конечно, с поправками на кризис, но тем не менее условия жизни людей меняются к лучшему, и очень надеюсь на материальное процветание Калининградской области.

Завершая это краткое вступительное слово, я хотел бы всем пожелать успеха: вам, Георгий Валентинович, в вашем служении, владыке Серафиму, представителям законодательной и исполнительной власти, институтам гражданского общества, нашей интеллигенции, журналистскому сообществу и, конечно, всему нашему народу. Благодарю вас за внимание. Пожалуйста, задавайте вопросы.

Калининградская ГТРК, «Вести-Калининград»: Ваше Святейшество, насколько серьезно экономический кризис влияет и уже повлиял на планы Русской Православной Церкви по строительству новых храмов, в том числе на западе России, на Калининградской земле? Как помочь молодым людям в это непростое время найти свой путь к Церкви?

Святейший Патриарх Кирилл: Что касается кризиса, то на Церкви он отражается, и примерно в тех же пропорциях, что и на государстве. А иначе и быть не может, ведь Церковь это не элитарная часть общества, это органическая часть общества. Поэтому сокращение программ, которое имеется в государстве, примерно в той же пропорции касается сегодня и Церкви. Как в государстве мы еще не чувствуем всей боли кризиса, так и Церковь пока всей его боли не ощущает. Мы просто прозреваем возможную перспективу, прогнозируем, и считаем, что должны готовиться, конечно, к тому времени, когда может быть весьма существенно сократится финансирование церковных программ. Но Церкви не привыкать. То, что мы сегодня называем кризисом, ни в какое сравнение не идет с тем, что мы пережили в течение XX века. Мы привыкли к трудностям во много крат превышающим те, с которыми сейчас сталкивается наше общество, и в том числе Церковь.

Что же касается каких-то выводов, которые может быть следует делать из кризиса, то я считаю, что кризис — это не только проклятие, но и благословение. Он дает возможность пересмотреть ценности, он заставляет людей задуматься. Знаете, когда все хорошо, когда все идет по накатанному, то как-то и думать не о чем: привык ты к своему бутерброду с маслом, вот и кушаешь этот бутерброд. А когда у тебя этот бутерброд отнимают, это какой-то вызов, какой-то толчок, ты начинаешь о чем-то думать.

Церемония награждения званием «Почетный гражданин Калининградской области»

Ваше Высокопревосходительство, уважаемый Георгий Валентинович, все высокое собрание, дамы и господа, братья и сестры!

Я хотел бы сердечно поблагодарить за ту честь, которая мне оказана. Есть награды, получение которых реально прикасается к сердцу. Та награда, которую я сегодня получаю, именно такова. Вместе с этим почетным званием я обретаю материальное и зримое свидетельство того доброго отношения и, как сказал Георгий Валентинович, той любви, которая в ваших сердцах. А большей награды для пастыря быть не может, потому что вся жизнь пастыря заключается в том, чтобы отдавать себя другим людям. Если есть некий зазор между этой самоотдачей и тем объемом времени и сил, которые в этой самоотдаче не участвуют, то тогда не будет ответной любви, потому что любовь там, где есть жертва. Это не громкие слова. Каждый человек знает об этом. Каждый, кто живет семейной жизнью, знает, что для того, чтобы быть любимым, нужно отдавать себя, отдавать себя детям, супругам или супруге. Эта тайна человеческого бытия помогает нам быть счастливыми, когда мы этой тайной овладеваем. Я никогда не стремился быть героем, я просто стремился к тому, чтобы жить по этой заповеди, потому что знал, что, став священником или монахом, обретаю особую возможность не иметь этого зазора в своей жизни, который бы использовался бы для своих личных целей и желаний.

Я бы хотел еще сказать о том, что человек в то же время не может жить без такого зазора. Какое-то время и какие-то силы должны быть обращены на самого себя, потому что в ином случае просто необходимо будет какими-то особыми средствами восполнять свою энергию. Я хотел бы поблагодарить в том числе и многих людей, которые присутствуют в этом зале, за то, что то небольшое время своей частной жизни я имел возможность проводить со многими из вас: общаться, по дружески беседовать, обмениваться мыслями, что было важно мне не только в плане просто человеческого общения, но и как некая школа жизни. Собственно говоря только так и можно осуществлять пастырское служение, если ты знаешь эту жизнь, несмотря на то, что сам может быть ведешь достаточно изолированный и замкнутый образ жизни. Общение с другими помогает понимать многое. И первое, что я хотел бы сказать сегодня с этой торжественной трибуны — спасибо всем вам, за тот опыт который я получил здесь на Калининградской земле, общаясь с вами и в рамках своей служебной деятельности, и просто в человеческом плане. Опыт общения с калининградцами был очень важен, потому что у самого Калининграда, у всей Калининградской области, особая судьба и особое предназначение.

Вы правы, Георгий Валентинович, я прожил здесь 23 года. Хотя физически я не мог присутствовать здесь каждый день, но не было дня, наверно, чтобы Калининград не был в моих мыслях и не был среди тех забот, которыми я жил. Равно как и не было дня, чтобы опыт, обретенный в Калининграде, не помогал мне в решении иных проблем.

23 года — это большой срок, особенно в наше быстротекущее время. Сейчас, вспоминая первые годы пребывания в Калининграде, я чувствую, что с тех самых первых шагов до сегодняшнего дня пройдена большая дистанция. И сегодня уже другая Калининградская область, не только потому что она экономически до неузнаваемости изменилась, как и внешний облик нашего города Калининграда изменился, но потому что изменились люди, изменилось общество. И если в этом изменения есть частица моей жизни, то я счастлив.

Богу было угодно, чтобы именно митрополит Смоленский и Калининградский стал Патриархом всея Руси. Впервые за все время нестоличный иерарх возглавил Русскую Православную Церковь. Я думаю, что тот факт, что это произошло, в значительной мере был обусловлен и этим моим калининградским опытом, опытом жизни и работы на самом западном порубежье великой России, в месте, где встречаются культуры, национальности, религии, где Православная Церковь особым образом несет ответственность не только за пастырское окормление своего народа, не только за эффективную проповедь Евангелия, но и за то, чтобы на этом стыке культур, национальностей и религий общество было стабильным, спокойным, мирным и благополучным.

Став Патриархом Московским и всея Руси, я никогда не смогу забыть Калининград и обещаю вам, что Калининград будет занимать очень заметное место в моей повестке дня.

Я еще раз всех вас благодарю, и пусть благословение Божие пребывает над нашим городом и областью над всеми, кто здесь трудится и кто живет. Я желаю успеха вам, Георгий Валентинович, в ваших трудах, вашей команде, городским властям, областной думе, городскому совету, всем тем, кто возглавляет районы. Я желаю успеха тем общественным организациям, институтам гражданского общества, которые также трудятся для того, чтобы к лучшему изменялась наша жизнь. Я желаю успеха, мира, благоденствия и благополучия всем вам, мои дорогие калининградцы. Спасибо.

Пресс-служба Московской Патриархии