Служение митрополита Макария (Невского)
После св. Макария (Глухарева) миссия в Сибири получила свой новый импульс при другом просветителе — Макарии (Невском). Будущий просветитель Сибири родился в очень бедной семье, рос слабым и больным, несколько раз был при смерти. Как только подрос, он поступил в Тобольскую Семинарию.
Он окончил семинарию и принял предложение вступить в состав Алтайской миссии. Алтайские горы, красивые, дикие, произвели на него чарующее впечатление, и в духовно-приподнятом состоянии прибыл он к отцу Стефану (Ландышеву) — преемнику Макария (Глухарева).
Ближайшим помощником о. Стефана был Михаил Васильевич Чевалков, алтаец, известный священник-миссионер. У них прежде всего и учился Михаил Первецкий (в семинарии ему дали фамилию Невский). О. Стефан послал молодого Михаила вглубь Алтая за 200 верст на Телецкое озеро. Там они жили вдвоем — старенький иеромонах и он, молодой послушник, — в продолжение семи лет. Михаил Невский изучал языки, учился общаться с алтайцами. Он собирал слова, составлял словари, начал заниматься переводами.
Его перевели в главный стан в Улалу (ныне Горноалтайск). Он служил послушником и только через полтора года, в 1862-м, был пострижен в монашество, епископ Томский Порфирий рукоположил его в иеромонаха. Здесь начала приносить плоды его подвижническая жизнь. Он очень легко нашел контакт с алтайцами, и бывали случаи, когда он крестил целый улус (селение). Он ездил по далеким и близким улусам, проповедовал, крестил, окормлял алтайцев.
Им был собран огромный материал по алтайским языкам, вместе с Чевалковым он переводил и редактировал старые переводы Священного Писания, богослужения и т.д. В 1864 году миссия командировала его в Казань для пересмотра и издания на алтайском языке необходимых книг. Он приехал в Казань, где плодотворно провел два года. Ему вместе с Ильминским не только удалось издать алтайские переводы, но и сделать переложение на ноты татарского богослужения. Он создал хор из учеников Крещено-Татарской школы и в 1865 году впервые полностью совершил на татарском языке Литургию, а летом с этим хором шли по татарским деревням. На татар миссионерские походы производили огромное впечатление, и они массово переходили в Православие.
В 1871 году он получил сан игумена. Ему удалось устроить училище с общежитием на 70 человек по образцу Казанской школы для детей. Очень быстро и эта школа, и его проповедь, и его организаторский талант принесли плоды.
В 1883 году он встал во главе миссии, и его возвели в сан архимандрита. В 1884 году он стал епископом Бийским, оставаясь во главе миссии. Впоследствии эту миссию возглавлял епископ Бийский. В 1891 году его перевели на Томскую кафедру, где он был до 1912 года. К 1891 году он официально прекратил руководство Алтайской миссией, хотя из Томска продолжал ее курировать. В 1912 году его призвали на Московскую кафедру, и он стал митрополитом Московским.
Наконец, пришел смутный 1917 год. К сожалению, в революционных условиях просветитель Алтая многим оказался не по душе. Владыка уступил давлению на него обер-прокурора Синода Львова и написал прошение об отставке. Тут же было проведено заседание Синода, и Владыку отправили почти под конвоем в Николо-Угрежский монастырь под Москвой.
Через некоторое время Николо-Угрежский монастырь был закрыт, и святитель был перевезен близкими людьми в Подмосковный район Раменское. Там в 1926 году в избушке рядом с действующим храмом Владыка Макарий скончался. Хоронили его последний епископ Бийский Иннокентий и епископ Серпуховской Арсений (Жадановский). Эти духовные святители относились к о. Макарию как к своему духовному отцу.
Впоследствии, в 1957 году, когда место, где он был похоронен, было отдано под строительство, его нетленные останки перенесены в Троице-Сергиеву Лавру, под Успенский собор.
Сейчас восстановлены некоторые миссионерские станы. В Новосибирске, Горноалтайске и других местах ведется работа по сбору материала о тех святых людях, которые трудились в Алтайской миссии.
Денис Михалев
Источник: газета «СПАС», №6 (123) июнь 2014 г.
Идет загрузка ...
