Наш разговор с руководителем епархиального отдела религиозного образования и катехизации протоиереем Сергием Коротких начался через несколько дней после окончания Рождественских педагогических чтений, проводившихся Калининградской епархией совместно с региональным министерством образования, и в преддверии Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, куда поехала большая группа калининградцев, в том числе и наш собеседник. Завершилось же это интересное общение по возвращении священнослужителя из столицы. Поэтому логично беседу о духовном образовании было начать именно с рассказа об этих событиях.
— Отец Сергий, каковы цели местных и московских Рождественских чтений в этом году?
— Главная цель местных Рождественских чтений — это публичное подведение итогов работы региональной системы образования за прошедший год, которая осуществлялась в русле духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Также анализ проблем и постановка задач на будущее. Одним из значимых положительных моментов нынешних Рождественских образовательных чтений, проводимых уже в 11-й раз, я считаю личное внимание и участие в их работе министра образования Калининградской области Светланы Сергеевны Трусеневой, которая выступила с аналитическим докладом.
Что касается Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, то, как обычно, от нас туда направляется довольно обширная делегация — более 40 человек. Они примут участие в работе различных направлений — педагогика, катехизация, церковно-славянский язык, культура, социальное служение, медицина… Но главное, центральное направление — духовно-нравственное образование.
— Более конкретно можете назвать? Наверное, с запланированными темами вы уже ознакомились.
— Я приглашен в Москву поучаствовать в «круглом столе», посвященном вопросам организации научной деятельности в сфере духовно-нравственного развития и воспитания. Также буду участвовать в совещаниях руководителей епархиальных отделов образования, директоров образовательных учреждений.
— Каким опытом наша Калининградская епархия может поделиться на таком совещании? Вы сказали об организации научной деятельности. Несколько слов об этом. Ведь каких-то лет 5—6 назад говорить о научном обосновании упомянутых процессов было еще преждевременно. То есть ситуация изменилась?
— Слава Богу, сейчас духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся как явление уже прочно вошло в школьную жизнь. Пока, прежде всего, на уровне общеобразовательной школы. Необходимо, чтобы оно достойно вошло и на уровне дошкольного, и на уровне высшего профессионального образования. Понятие «духовно-нравственное развитие и воспитание» входит в Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС), этим понятием уже оперируют в правовых, законодательных актах — например, в новом законе «Об образовании». Поэтому и должно быть научное обоснование, а кроме того ясная расшифровка этого понятия, чтобы избежать каких бы то ни было разночтений. Духовно-нравственное развитие и воспитание должно быть основано на отечественных культурно-исторических традициях, а это, прежде всего, — православные традиции.
Далее должна последовать организация научно-практического сопровождения данного процесса, методических разработок, издание учебной литературы, то есть учебно-методическая поддержка. Все это и будет обсуждаться в Москве. Тем более потенциал есть, его только нужно правильно раскрыть и направить.
— Можно только порадоваться, что работа, которой вы, батюшка, отдаете все свои силы, выходит на новый более высокий виток в своем развитии.
— Стремимся, можно сказать, через тернии…
— А в чем препятствие, в чем главные тернии? Вроде бы, судя хотя бы по Калининградской области, больших проблем здесь быть не должно. Вот и о докладе министра образования на Рождественских педагогических чтениях Вы упомянули.
— Да, у нас достаточно плотное и постоянное рабочее взаимодействие на уровне координационного совета и рабочих групп. Но я не об административных моментах говорю, здесь, слава Богу, все в порядке. Если какие-то вопросы и возникают, они практически тут же решаются в рабочем порядке.
Главное — в другом. И это проблема в масштабах всей России — всеобщая ориентированность людей на материальные ценности, ценности социальной успешности. Многие современные программы и проекты обосновываются ссылкой на общечеловеческие ценности. Да, общечеловеческие ценности существуют и, более того, их существование именно как общечеловеческих ценностей доказывает единство источника происхождения всех людей. В декалоге эти ценности выступают в роли заповедей Божьих, данных в определенной иерархии. Господь выравнивает, таким образом, нашу покосившуюся и перевернутую иерархическую структуру ценностей. Но, когда просишь назвать десять заповедей, то их перечисление как правило начинается с трех — не убивай, не укради, не прелюбодействуй. А самые первые заповеди декалога — об отношении человека к Богу — вылетают из памяти, на них не обращается внимание. То есть на подсознательном уровне проявляется нарушение иерархии ценностей. А она очень важна! Нарушение иерархии ценностей указывает на то, что Богу человеком отводится роль гаранта материальных и социальных благ. А ведь это ни что иное, как материализм, язычество. Причем такой человек искренне может считать себя верующим в Бога.
Идет загрузка ...
